宁宋开坛讲经的时间并不长，基本上主要的内容也就是那个素全法师连破三戒故事了。
虽然比之别的高僧大德、法师大师们讲经的时间相当之短，但是他的讲经却是极短时间内就在民间引起了极大的反响。
甚至，比之其他高僧的演讲，还要受欢迎的多。
而这个结果，宁宋却是心知肚明是怎么回事的。
一方面，他的头上有“佛子”的光环加持。
另一方面，他与灵山寺那些专攻佛门理论的学院派大师相比，他是鸡汤派的。
他的东西，更加接地气，也更加容易让社会底层的人民接受。
所以比之那些深奥到让底层民众听不懂的理论，宁宋讲的鸡汤更加容易让他们上头。
当然，也更受他们喜欢就是了。
只不过，与灵山寺的墙外宁宋受到了民众极大的传颂和喜爱相反；他在灵山寺中，反而是受到了极大的诘难与抵触。
对于出现这种情况，宁宋也是想了想就明白了其中的原因了。
天星门，是一个类似于道门的宗派。
他们基本上是不需要外部的供养的，在外行走的门人弟子，自有一套谋生的路子。
而宗门本身，也会经营自己的各种产业，用来自给自足。
从这个角度来说，天星门完全可以做到比较高冷的活着。
因为他们无须从外界直接获得什么；想要什么他们自有东西来换取。
但灵山寺这个佛门宗派，与天星门可就截然不同了。
灵山寺本身并不是完全没有一点产业，但是规模极小。
甚至这些产业之中，还有相当一部分是为了寺内的僧众服务的；可以看成是专门对内服务的产业。
所以，在这种情况下，灵山寺对外界信徒的供养供奉，就极度依赖了。
而在这些客观条件的影响下，灵山寺相比儒门学宫和天星门，就变得极接地气了。
寺中的僧众更具有有服务性；因为更好的服务性能换来更多的供养。
但宁宋开坛讲经所讲的内容，却是近乎于在砸寺中僧众的饭碗了。
按照宁宋的说法，修佛更多的是应该去“普渡众生”，多做善事好事；而不是没事就到寺庙中来拜佛。
如果大家真的信了宁宋的这一套说法，大家都不来寺中拜佛了；那寺中僧众的吃穿用度、一应花销要从哪里来？
对宁宋的诘责最厉害的，当然就是那位广法大师了。
“广智！倘若信众都按着你的歪理邪说行事，那我灵山寺一众僧众，岂不是都要去喝西北风了？”
宁宋并未按着他的节奏走，反而向他问道：
“广法师兄！佛主当年带着一众弟子流浪四方传道，也是筚路蓝缕、笃行苦行的。也未见佛主和他的弟子对此有什么怨言的。
而现在的灵山寺，贴金描银、楼阁画彩，怎的广法师兄反而有了喝西北风之忧了？
诸行无常、诸法空相，世间一切所有之物，如水月镜花一般。
广法师兄为僧想必已经很有年头了吧？难不成连这一点还没有参透吗？
贪恋这世间的繁华，你的佛不知道修到了哪里？”
“你……！”
广法想反驳宁宋，但还未说出来，就被宁宋给截住了。
“广法师兄！我们都是修佛之人。
我们这样争论不休，于灵山寺并无什么好处。
至于谁对谁错，我想可以由佛来判断。
至少，我所做所行，可以引得佛迹示显。
广法师兄如果觉得自己是对的，不妨也以自己的所做所行引下佛迹来。”
这一番说词出来，顿时直接给广法噎住了。
广法现在纵有万般说词，能得到全寺所有僧众的支持，但也无法击破宁宋的金身了。
因为，宁宋的这一番说词直接站在了道德的最高点，把自己和佛主绑在了一起。
除非广法能做到彻底抛弃佛这块金字招牌，自己带着自己的山头另起炉灶单干。
否则的话，一切都是徒劳。
当然了，他如果可以引得佛迹示显，那也是可以战胜宁唐的。
但问题就在这里了，佛主很显然对他这一套并不感冒。
他要是能引得佛迹示显，估计早就引出来了；那样他现在可能方丈都当上了。
所以，广法在宁宋这连消带打之下，直接尴尬的话都说不出来了。
这时还好广济方丈出来救场了。
“广智师弟！我也知道你所持的那些其实更近于佛。
但我灵山寺合寺上下僧众居士众多，需要供养的人也多；这是一个事实。
倘若马上按你的那一套执行，寺中僧众们恐怕多有陷入困顿者。